הערת המחבר: מאמר מערכת זה אינו נועד בשום אופן לפסול את החוויה והסבל הפלסטיניים. המיקוד שלי במאמר זה הוא על הקשר בין ציונות לפרוגרסיביות ולא על הסכסוך הישראלי-פלסטיני.

עד לאחרונה, מעולם לא חשבתי על תמיכתי בישראל כדבר שנוי במחלוקת. לאורך כל ילדותי, לימדו אותי שישראל היא מולדתם של העם היהודי, וכתוצאה מכך, תמיד הרגשתי תחושת קשר למדינה. חגגנו את יום העצמאות ב-14 במאי, היו דגלי ישראל מסביב לבית, שרנו את התקווה , לבשנו סווטשירטים של צה"ל, ועוד ועוד. בכל פסח, אנחנו אומרים "לשנה הבאה בירושלים". הרשו לי להבהיר שהרגשות שלי כלפי ישראל לא השתנו. תחושת התקווה שמציפה את גופי כשאני רואה את פסל בן גוריון בשדה התעופה של תל אביב לעולם לא תיעלם. אני מזדהה בגאווה כציוני; עם זאת, למדתי שלא כולם חולקים את אותה נקודת מבט.

מעולם לא לימדו אותי על הפרספקטיבה הפלסטינית או על הנכבה. לכן, למען האמת, הדהים אותי לגלות שחלק מהאנשים אפילו לא מכירים בקיומה של ישראל. שמתי לב גם שהמבקרים הידועים לשמצה ביותר של ישראל מגיעים מהשמאל, המפלגה שאיתה הזדהיתי. לכן, הרגשתי שהזהויות היהודיות והפוליטיות שלי מתנגשות. הבעיה של הימין עם יהודים היא קצת יותר ישירה; קבוצות פשיסטיות כמו "הבנים הגאים" הן אנטישמיות משום שהן תומכות בעליונות לבנה, ועבורם, יהודים אינם לבנים. בשמאל, לעומת זאת, אנטי-ציונות יכולה להיות מוסווית לעתים קרובות כאנטישמיות. שמאלנים מאמינים שיהודים הם לבנים ולכן תורמים לעליונות לבנה ולאפרטהייד, במיוחד בישראל. יהודים לעתים קרובות מודרים מאקטיביזם פרוגרסיבי משום שהם נחשבים לבנים ולכן אינם מיעוט הנתון לאיום. למרות שרוב היהודים החיים בארה"ב הם אכן אשכנזים, כלומר הם הגיעו בעיקר למדינות מזרח אירופה במהלך התפוצות, הם נהנים מפריבילגיה לבנה. עם זאת, הטענה שכל היהודים הם לבנים מוחקת את זהותם של יהודים מזרחים, ספרדים ואתיופים שאינם בהכרח מזדהים כלבנים.

יתר על כן, היהדות היא דת ומוצא אתני שמקורם ביהודה, שהיא ישראל/פלסטין של ימינו, כלומר הם אינם יכולים לתרום לעליונות לבנה. השמאל מתקשה לעתים קרובות להכיר במוצא המקומי ובמוצא האתני של העם היהודי בישראל. אז, באילו דרכים ספציפיות זה אתגר להיות ציוני במרחבים פרוגרסיביים?

כמו הזהות הציונית שלי, גם הזהות הפרוגרסיבית שלי משמעותית, ורק לאחרונה חוויתי את שני הדברים הללו כמנוגדים במקום הולכים יד ביד. מבחינתי, ישראל מבטיחה בית, ערובה לביטחון לעם היהודי במולדתו. בכנות, התקשיתי להבין איך זה יכול להיות הדבר הנורא שאנשים רבים מציגים אותו. עם העלייה בפופולריות של חברות קונגרס דמוקרטיות מסוימות, המכונות "החוליה", הרגש האנטי-ישראלי הזה הפך נפוץ יותר ויותר ונורמלי. "החוליה" מורכבת בעיקר מאלכסנדריה אוקסיו-קורטז, אילהן עומר ורשידה טליב, פעילות ומנהיגות אמיתיות שחולקות רבות מאמונותיי. הן תומכות קולניות של Black Lives Matter, זכויות להט"ב, שינויי אקלים וזכויות ילידים, כולן נושאים שאכפת לי מהם מאוד, אולם התמיכה שלי בהן חייבת להיות זהירה כדי להגן על הזהות שלי. כאישה יהודייה, אני לא בהכרח נכללת באקטיביזם שלהן. מבחינתן, יהודים אינם קבוצת מיעוט שצריכה קול בפרוגרסיביזם. אני לא מרגישה שאני יכולה להזדהות עם הנשים מעוררות ההשראה הללו בגלל תמיכתן החיצונית ב-BDS ובארגונים אחרים שמטרתם להשמדת ישראל והשימוש שלהן בביטויים אנטישמיים כמו עלילת דם וכסף יהודי. במקביל, הן מסכימות להיפגש רק עם קבוצות יהודיות כמו נטורי קרתא וקול יהודי לשלום, שאינן מגבירות או מייצגות קולות יהודיים.

קבוצות כמו "קול יהודי לשלום" הן בין האיומים המשמעותיים ביותר משום שהן מגבירות קולות אנטי-ישראליים על ידי טענות לייצג יהודים כמכלול. השם ללא ספק אירוני משום ש-JVP בהחלט אינו קול יהודי ואינו מקדם שלום. למרות שציונות היא אכן מונח מורכב, פירוש הדבר הוא הזכות היהודית להגדרה עצמית. בכך שאתם "אנטי-ציוניסטים", אתם מזמינים אנטישמיות, משום שבין אם במכוון ובין אם לאו, אנטי-ציונות ואנטישמיות הולכות לעתים קרובות יד ביד. שלילת הזכות להגדרה עצמית מהעם היהודי היא אנטישמית. הבעיה של ארגון זה היא שהם משלבים את המילה יהודי בכותרת שלהם כדי להצדיק אנטישמיות. חלק מהטענות הנבזיות ביותר של "קול יהודי לשלום" הן "אי אפשר להיות אנטי-גזעני וציוני". טענה זו מוחקת לחלוטין יהודים וציונים שנלחמו ודגלו בחייהם של שחורים ומדירה יהודים מקבוצות פרוגרסיביות אחרות. היא מנרמלת רגש אנטי-ישראלי שיכול להזיק מאוד ליהודים.

לאחרונה, JVP אירחה פאנל בשם "פירוק אנטישמיות", שנשמע כמו דבר טוב בתיאוריה, נכון? טעות. בין הדוברים שנבחרו נמנו ראשידה טליב, חברת קונגרס ממישיגן וחברה ב"היחידה" שהוריה פלסטינים והביעה את דעותיה האנטי-ישראליות בקול רם; מארק למונט היל, שפוטר מ-CNN בגין אנטישמיות; ולבסוף פיטר ביינארט, יהודי שאינו מייצג את רוב הקהילה היהודית ( הג'רוזלם פוסט ) וברברה רנסבי, פעילת BDS. BDS דוגלת בחרם על ישראל, בהימנעות מחברות ישראליות ובהטלת סנקציות על ממשלת ישראל. עם זאת, BDS היא אנטישמית מטבעה; היא מחרימה רק עסקים יהודיים. אם היא נועדה לקדם שלום, מדוע היא לא מחרימה גם חברות רוסיות או סיניות, שכן מדובר במדינות עם הפרות זכויות אדם מחרידות? מטרת BDS היא פתרון של מדינה אחת שקורא למעשה להשמדת ישראל. מנהיג BDS חאתם באזיאן טען כי יהודים "הורגים, אונסים, מבריחים איברים וגונבים את אדמתם של הפלסטינים". זה מזיז את הטרופ העתיק על עלילת דם אנטישמית, שבו יהודים הואשמו בהריגת ושתיית דמם של ילדים חפים מפשע. ארגון זה גם מאשים באופן קבוע את ישראל בהיותה מדינת אפרטהייד, אשר מוחקת לחלוטין יהודים לא לבנים, בטענה שישראל/פלסטין היא סכסוך גזעי. כמובן, JVP הוא תומך נלהב של BDS, מה שגורם לנו לחשוב, האם האג'נדה של JVP באמת לקדם שלום ולהילחם באנטישמיות? או שמא היא יותר להצדיק מעשים אנטישמיים נגד ישראל על ידי טענה שהיא ארגון יהודי?

צעדת הנשים הייתה הפעם הראשונה שחוויתי את הקונפליקט של להיות יהודייה פרוגרסיבית. זה היה ב-2017, והרגשתי כמו ילדה בת 12 מועצמת ומתרגשת ללכת לצעדת הנשים הראשונה שלי בניו יורק. סבתי היא פמיניסטית נלהבת, והאמונות שלה השפיעו עליי, אז באופן טבעי, הייתי נרגשת להשתתף איתה. אני זוכרת את האכזבה שלי, כשהיא התקשרה אליי ואמרה לי שאנחנו כבר לא הולכות כי המארגנים לא רוצים ציונים שם. אני זוכרת שהרגשתי הרוסה. סבתי הסבירה שהם לא מאפשרים דגלי גאווה ישראליים ושאחת המנהיגות, ונסה רובל, פרשה בגלל אנטישמיות. לקחתי על עצמי לעשות את המחקר שלי. ואכן, לינדה סרסור וטמיקה מלורי, שתיים מהנשים שארגנו את הצעדה, היו תומכות קולניות של לואי פרחאן. מלורי אפילו כינתה אותו פעם "העז", שמשמעותו הגדולה בכל הזמנים. לואי פרחאן אינו AOC, מכיוון שהוא לא רק אנטי-ציוני; הוא אנטישמי נתעב. על פי ה-ADL, הוא טען כי "העם היהודי היה אחראי לסחר העבדים וכי הם קשרו קשר לשלוט בממשלה, בתקשורת ובהוליווד, כמו גם באנשים וארגונים שחורים שונים. הוא מכחיש לעתים קרובות את הלגיטימיות של היהדות - או את התביעה היהודית לארץ ישראל - בטענה שהיהדות אינה אלא "שקר מטעה" ו"טעות תיאולוגית" המקודמים על ידי יהודים כדי לקדם את "שליטתם" על ממשלת אמריקה וכלכלתה. בנוסף לתמיכתם באדם שונא שכזה, מלורי וסרסור לכאורה אמרו ל-Wruble כי "העם היהודי נושא באחריות קולקטיבית מיוחדת כמנצלים של אנשים שחורים וחומים" כדי להצדיק את הדרתם של נשים יהודיות.  

למרות כל זאת, המקום שבו יש את האנטישמיות הבוטה ביותר הוא ברשתות החברתיות. במיוחד טיקטוק ואינסטגרם. דיבור על פוליטיקה ברשתות החברתיות יכול להיות מסוכן מכיוון שהוא משאיר כל כך הרבה מקום למידע שגוי. צפיתי בטיקטוקס רבים מלאים בשקרים בוטים והגזמות על יהודים וישראל. קיבלתי כמויות עצומות של שנאה והודעות מרושעות רק על כך שאני טוען שאני ציוני. ראיתי תגובות כמו "זה לא אמיתי" ו"שחרר את פלסטין" בכל פוסט שקשור ליהדות. תגובות אלה טוענות בעצם שיהודים אחראים לבדם לפעולות הבעייתיות של ממשלת ישראל. טיקטוק הצליח איכשהו להחזיק את המילה ציוני באותה רמה כמו גזען או קולוניאליסט. אנשים ברשתות החברתיות אמרו לי שאי אפשר להיות ציוני ופרוגרסיב מכיוון ששני המונחים האלה הם "אוקסימורונים". אנשים רבים שאומרים דברים כאלה ומפיצים מידע אנטי-ישראלי כוזב הם שמאלנים לבנים שאינם קשורים לסכסוך. הבעיה האמיתית היא שיהודים וישראל אינם מחויבים לאותו סטנדרט כמו מדינות אחרות. זה הופך לבעיה כאשר יהודים מואשמים בפעולות ממשלת ישראל, כי זה הופך לנושא של אנטישמיות. אנחנו לא תוקפים אנשים סינים על מעשיו של שי ג'ינפינג או אנשים אחרים על בעיות ממשלתיות שלהם. אנשים יכולים לעוות כל סיפור כדי שיתאים לנרטיב ספציפי ברשתות החברתיות, מה שיכול להפוך למסוכן.

קשה להרגיש מקובלים כציונים במרחבים פרוגרסיביים, אך כפי שעשו יהודים במשך מאות שנים, עלינו להישאר נאמנים לערכים ולאמונות שלנו, ועלינו להישאר עקשניים ומוטיבציוניים, כי אם אנחנו, כיהודים, לא נעשה זאת, אז מי יעשה זאת? למרות שישנן דוגמאות רבות לתנועות ומנהיגים פרוגרסיביים שנראים כמי שמדירים את היהודים לשוליים, אל לנו לשכוח את אלה שמקבלים אותנו בברכה, משתמשים בקולותינו כראוי ועומדים לצידם.