שבת שלום BBYO אני ג'ייק צ'אנסקי מאזור אוורגרין. פרשת השבוע היא פרשת אמור, הקריאה השמינית בספר ויקרא. בספר אמור, אלוהים מעביר חוקים לבני ישראל דרך פי משה. אני אוהב לחלק אותה לשלושה חלקים: סקירה של החוקים שהוטלו על הכוהנים היהודים, או הכוהנים; קביעת תאריכים חשובים רבים בלוח השנה היהודי, כולל יום כיפור, סוכות ופסח; והסבר על כמה חוקים החלים על בני ישראל בכללותם, כולל העונשים על חילול קודש ורצח. כשקראתי לראשונה את אמור, הוטרדתי מהחוקים בנוגע לנכויות שניתנו לכהנים. למעשה, בעיניי החוקים העתיקים הללו היו מפלים לחלוטין. זו לא הייתה הפעם הראשונה שחוויתי תגובה כזו לקריאות מהתורה, ולמעשה פרשיות רבות שקראתי סתרו, במידה מסוימת, את הערכים האישיים שלי. העולם הוא מקום משתנה ללא הרף, וטקסט בן שלושת אלפים שנה לעולם לא יתאים לחברה בצורה מושלמת. עם זאת, אני יכול לקבל את התורה משום שהיהדות כולה אינה דת סטטית, אלא דת שמתפתחת וצומחת יחד עם העולם. העיקרון היהודי של "לדור ודור" (מדור לדור) פירושו העברת מסורת, ידע ואידיאולוגיה מעם עבר לעם שיבוא במקומם. אני מאמין בלימוד ושימור תרבות אבותינו, אך ביתר שאת אני מאמין בשיפור ובנייה של תרבות זו.

החלק השני של הפרשה משקף את האופי המחזורי שבו יהודים רואים את חלוף הזמן. המסורת היהודית מלאה במחזורים, ופרשה זו אינה יוצאת דופן. אלוהים קובע את התאריכים לחגים שנתיים רבים, כולל ראש השנה, תחילת המחזור השנתי. ספירת העומר, מחזור בפני עצמו שאנו נמצאים בו כעת, מתוארת גם בספר אמור. קודם לכן העליתי את עקרון לדור ודור משום שגם הוא תוצאה של האופי המחזורי של הזמן ביהדות. עם זאת, מחזורי אינו אומר מעגלי. אנו היהודים חיים במחזורים, אך איננו חוזרים לאותה נקודה בכל יום כיפור, או בכל שבת, או בכל דור. למרות שאנו שומרים על המסורת שלנו ומכבדים את אבותינו, אנו גם מתקדמים ומשפרים את תרבותנו. כל אלה ערכים חשובים, ולמרות שהם עשויים להיראות סותרים, לכולם יש מקום באורח החיים היהודי.

למרות שזה לא מוזכר בקריאה, פרשת אמור גורמת לי לחשוב על התקדמותו של העם היהודי. בחוקי הכהנים, משה מדגיש שכל כהן עם מוגבלות, בין אם נגרמה לו ובין אם מלידה, אינו רשאי לגשת למזבח, להקריב קורבנות או למלא אף אחת מתפקידי הכהונה הטיפוסיים. אני מחשיב את עצמי כתומך באנשים עם מוגבלויות, ובמיוחד באנשים עם מוגבלויות שכליות. אני משתתף בכדורגל מאוחד, תוכנית המאפשרת לאנשים עם מוגבלות שכלית לשחק ספורט באמצעות קבוצות של ספורטאים ושותפים. הכרתי ויצרתי קשר עם אנשים רבים שאזדעזע אם מישהו היה מציע שהם פחות קדושים ממני, או לא נבראו בצלם אלוקים כפי שאני. אני לא מקבל את התורה כמדריך הוראות שלב אחר שלב לחיים, או כטקסט מילולי לחלוטין. במקום לגרוע מפרשת אמור שמוגבלויות או פגמים פוגעים בקדושתו של יהודי, אני גורע מכך שהיהדות משתנה, משתפרת ומתרחבת ללא הרף. התורה היא כלי מדהים המסייע ליהודים לחיות באופן שמכבד את ה', ואני מאמין שהיא ניתנה לעם היהודי כדי שנוכל לפרש אותה בצורה שתשפר את העולם ואת עצמנו.

אני שוקל נושאים אלה לאור האירועים האחרונים שהתרחשו בניו יורק, בהלווייתו של הרב חיים מרץ. הרב מרץ היה אדם מוכר ומוערך מאוד בקהילת חסידי סאטמר. לאחר שנפטר מנגיף הקורונה, כמעט מיד הוקמו תוכניות על ידי ראשי הקהילה ומשטרת ניו יורק להלוויה פומבית, כאשר המטרה העיקרית הייתה לכבד את הנחיות הריחוק החברתי. למרבה הצער, ההלוויה יצאה משליטה במהירות, והמשטרה וגם ראש העיר דה בלאזיו נאלצו להתערב. תגובתו של דה בלאזיו בטוויטר, בהצהרת אזהרה "לקהילה היהודית" למרות שמדובר בפעולות של קבוצה קטנה של אנשים, הייתה בלתי מקובלת לחלוטין. עם זאת, היהדות תמיד משתפרת, מתקדמת ומתאימה את עצמה לזמנים. מבחינה זו, כל היהודים צריכים להיות מודל לאופן שבו אדם צריך לנהוג, ועלינו להתאכזב עמוקות בכל פעם שלא הצלחנו בכך. בין אם מדובר בהכללה של כל האנשים למרות ההבדלים הרבים בינינו, או בהיצמדות להנחיות בריאות הציבור, אנו כיהודים תמיד משתפרים ומשתנים עם הזמן. אנחנו לא אותם אנשים שהיינו לפני שלושת אלפים שנה, ואנחנו לא אותם אנשים שהיינו לפני שלושה חודשים. פרשת אמור מגלמת את הגמישות והסתגלותיות של העם היהודי.

ג'ייק צ'אנסקי, אזור אוורגרין דובר